تمکّن یوسف (ع) جلوهاى از چیرگى خداوند
نویسنده
چکیده مقاله:
نشان دادن چیرگى خداوند در بخشهاى گوناگون داستان حضرت یوسف(ع) در قرآن است. نویسنده، پس از گزارش داستان حضرت یوسف(ع) تا آیه 21 سوره یوسف، عبارت "و لکنّ اکثر الناس لایعلمون" را به عنوان نقطه ختامى بر نکاتى که قرآن تا این بخش از داستان قصد توجه دادن خواننده را به آنها دارد، تلقى کرده و به توضیح و شرح جمله "واللَّه غالب على امره" به عنوان نتیجه ماجرا پرداخته و معتقد است منظور و مفهوم غلبه خداوند بر امور، عبارت از حضور چیره و غالب ذاتى مدبّر و آگاه است که براى مقصود خود طرح و نقشه دقیق و همه جانبهاى کشیده است و در لحظه لحظه پیاده نمودن آن از لابهلاى رویدادهاى گوناگونى که خلق مىنماید حضور حکیمانه خود را به اثبات مىرساند. در ادامه با همین نگاه به شرح و تفسیر داستان یوسف پرداخته و در جاىجاى داستان چیرگى خداوند را بر نموده است.
منابع مشابه
بررسی نمودهایی از صور خیال در سورۀ مبارکۀ یوسف(ع)
متن فاخر و ادیبانه ی قرآن کریم دربردارنده ی تمامی ویژگیهای فصاحت و بلاغت در کلام عرب است و صور خیال به عنوان فعّالترین مؤلفه ی متون ادبی در قرآن، کاربردی گسترده و هدفمند دارد. تصاویر خلق شده در قرآن غالباً در راستای اهداف والای دینی به کار رفته است. شیوه ی خاص قرآن در پردازش تصاویر و همچنین عدول از تخیّلات ساده و خَلق تصویرهای بدیع موجب شده است که این متن به لحاظ هنری، قرنه...
متن کامل«همّ» یوسفدر پرتو روایات اهلبیت ع
مذاهب کلامی مختلف، با توجه به اعتقادی که به عصمت انبیا: دارند، در بحث داستانهای انبیا در قرآن، به تفسیر و تأویل آیات میپردازند. مفسران شیعه نیز با پیروی از آموزههای اهل بیت: با مبنا قرار دادن عصمت تام انبیا همین شیوه را پیش گرفتهاند. از این رو، بیشتر برای آیاتی که در ظاهر، عصمت پیامبران را مخدوش میکند، تفسیری را برگزیدهاند که بر استواری مقام عصمت انبیای الهی گزندی نرساند. آیه 24 سوره ...
متن کاملیوسف (ع)، رزم آزمای معرکه نفس
سخن وحی را زیباییهای نامنتهاست؛ زیرا از جانب صاحب جمال و جمالآفرین یکتاست. واژهها، چیدمان کلام، موسیقایی گفتار و عمق معانی قرآنی، نه تصویری است که به نگاهی توان دریافت؛ بلکه در هر عصری و در هر نسلی، غواصان ژرفپیمایی را میطلبد تا «درّ یتیم» از صدف معنا گشوده و پیام راستین آیات وحیانی را استخراج نمایند. سوره یوسف را که زیباترین قصههاست و آرایههای ادبی و کلامی، زیبایی آن را صد چندان افزوده ...
متن کاملمفهوم «تأویل» در سوره یوسف (ع)
چه بسیار واژههای قرآنی که در ساختار کلام الهی از بار معنایی خاصی برخوردارند و جز با ژرفاندیشی و تأمل در زبان قرآن، دسترسی به معانی آنها میسر نمیباشد. «تأویل» که شاهد هفت مرتبه تکرار آن در قرآن هستیم، از جمله واژههایی است که در ترکیب با دیگر کلمات و یا عبارات قرآنی، معانی مختلفی را افاده مینماید. در بسیاری از آنها میان اهل تفسیر اختلاف چندانی دیده نمیشود. آنچه در تفاسیر تاکنون ابهامآمیز م...
متن کاملاشارات عرفانی در داستان حضرت یوسف(ع)
شکلگیری زبان خاص عرفانی، مخصوصاً در تأویلاتی که از آیات قرآن ارائه میشود، ریشه در قرآن دارد؛ به عبارت دیگر، گرایش به تفسیر تأویلی برآمده از قرآن است. در قرآن، بخش زیادی از مفاهیم در قالب تمثیل بیان شده است. وجود این تمثیلها در حقیقت نزدیککنندهی هرچه بیشتر مفهوم به ذهن مخاطب است. تفاسیر عرفانی نیز که غالباً صورتی تمثیلی یا تأویلی دارند، از این سبک تمثیلی قرآن به ویژه در تأویل داستانهای قرآنی...
متن کاملمنابع من
با ذخیره ی این منبع در منابع من، دسترسی به آن را برای استفاده های بعدی آسان تر کنید
ذخیره در منابع من قبلا به منابع من ذحیره شده{@ msg_add @}
عنوان ژورنال
دوره 6 شماره 21-22
صفحات 340- 353
تاریخ انتشار 2000-07-22
با دنبال کردن یک ژورنال هنگامی که شماره جدید این ژورنال منتشر می شود به شما از طریق ایمیل اطلاع داده می شود.
میزبانی شده توسط پلتفرم ابری doprax.com
copyright © 2015-2023